Les nâtha et le hatha yoga

Les nâtha, nâth ou encore lesnāthayogin font partie de la tradition du yoga tantrique et sont liés à un mouvement philosophique en relation avec le Shivaïsme. Le terme nâtha vient de la racine verbale (dhātu) sanscrite nâth dans le sens de dominer, être maître de. Nâtha signifie à la fois protecteur maître, seigneur, et même époux.

Le hatha yoga, le yoga de l’effort violent (hatha = force, endurance, effort soutenu) est la pratique des nâtha yogins, dans la ligne directe du yoga originel. La voie des natha yogins serait la lignée de transmission la plus ancienne.

Une pratique du hâtha yoga comprend plusieurs éléments qui sont toujours associés, même si en fonction des effets voulus, on mettra plus l’accent sur un aspect particulier. La pratique va être une recherche d’unification de tous les niveaux de l’être humain. On retrouvera toujours les notions de verticalité et d’immobilité.

Les éléments les plus courants de la pratique du yoga

  • La posture (asana) : elle va permettre dans un premier temps de  lâcher les tensions superficielles ou profondes, en fonction de la durée, puis de mettre le corps dans une configuration particulière dans laquelle on fera circuler l’énergie.
  • La respiration (prânâyâma) : au départ, on va essayer de libérer le souffle physiologique, pneumatique, puis avec l’allongement des rythmes respiratoires on fera circuler l’énergie (qui est associée au souffle : prâna) dans la structure énergétique (nadi, chakra) C’est avec le souffle que l’on va arriver à gérer ses émotions et maîtriser son mental.
  • Les gestes et contractions (mudra et bandha) : ils permettent de verrouiller la structure énergétique puis, quand il est possible de les pousser, de mettre le feu aux poudres.
  • La fixation oculaire (drishti) : permet la stabilité mentale. Quand on la pousse à l’extrême, cette pratique peut mener à l’éveil de l’énergie.
  • La concentration (dharana) : permet d’occuper le mental pour rester dans la pratique, c’est la visualisation. Elle permet d’investir la structure énergétique. Ensuite, c’est la porte d’accès à la méditation.
  • Les mantras : permettent l’accès à des états vibratoires spécifiques en fonction du mantra choisi
  • Les yantras (forme géométrique) : ils sont toujours associés aux mantras et permettent l’accès à des couches énergétiques profondes de l’inconscient.
  • La méditation (dyana) : permet de passer sur un autre registre de fonctionnement.

Les nâtha font aussi appel à d'autres techniques en fonctions des besoins

  • Les nettoyages (kriya) dans les méthodologies tantriques, sont assez limités, on n’en fait pas beaucoup. On peut citer : jala nethi, mulashodana, certains dhrishti, certains prânâyâma.
  • Le yoga « du son » avec l’utilisation des instruments traditionnels (bol tibétain, conque, gong, damaru, tambour,…), et aussi et surtout les sons internes
  • On retrouve aussi des applications thérapeutiques (ciktisa), pour aider à résoudre certaines difficultés ou pour les prévenir.
  • Des pratiques de groupe (Yajna) : en général les pratiques du yoga sont des pratiques solitaires, même si l’on peut pour recevoir l’enseignement en groupe, on travaille seul. Il y a certains espaces, des rituels (puja), où on se réunit et dans lesquels on travaille tous ensemble sur un thème autour de  l’énergie. On mélange nos énergies pour les faire circuler entre nous. C’est assez rare. On peut dire que 90 % de la pratique de yoga est solitaire et qu’il y a quelques moments où l’on se réunit pour « booster » les énergies.
  • Le yoga « des braises » (pavaka) : on pratique dans une ambiance surchauffée avec des mantras et quelques postures pour un nettoyage physique, énergétique et mental.
  • Le yoga du sommeil éveillé (yoga nidra) : se mettre dans une détente profonde pour arriver dans un état entre deux (entre sommeil et veille), puis on se laisse aller dans un voyage intérieur qui dépend de ce que l’on souhaite (il y a environ une trentaine de yoga nidra codifiés)
  • Il existe d’autres membres du yoga, mais il serait trop fastidieux de tout énumérer ici. Rien ne remplace un enseignement direct.

La méthode des Nâtha Yogi Lire la suite »

Présentation du yoga

Origines du yoga

Le yoga vient évidemment de l’Inde, plus précisément du nord, où l’on trouve les premiers vestiges (statuettes, sceaux) 4000 ans avant J.C. environ.

Le Hatha-yoga est la forme de yoga la plus répandue chez nous. C’est le yoga que proposent la plupart des centres de yoga.

Qu'est ce que le hatha-yoga ?

Le hatha-yoga est une technique de nettoyage, d’entretien et de mise en puissance de ce qui compose l’être humain, à savoir : le physique, l’énergie et le mental. Il comporte, selon les écoles, entre six et seize membres qui correspondent chacun à une catégorie particulière de techniques : les postures (âsana), la respiration (prânâyâma), les gestes (mudrâ), les contractions (bandha), les massages (nyasa), la maîtrise intérieure (prathyahara), la concentration (dharana), la méditation (dhyana), les figures géométriques (yantra, dont les cakra), les formules sonores (mantra), les semences sonores (bîjâ), l’éveil de la kundalini. Il s’appuie sur la philosophie et la métaphysique du tantrisme. Son origine remonte à l’école des Nâtha-yogis. Quelques textes anciens (entre 500 et 1000 ans) codifient les techniques et la méthode. Les plus connus sont Hatha-yoga-pradipika et Shiva-samhita.

La méthode

Le hatha-yoga propose un entraînement simultané sur le corps, le souffle, l’énergie et le mental. Toutefois c’est dans la structure énergétique – par des visualisations associées à des respirations et des mantras – que se fait l’essentiel du travail, qu’il s’agisse de postures classiques ou assises, de respirations pures, de concentrations. Elle est principalement composée de cakra (roues d’énergies), de nâdî (canaux d’énergies), d’adhâra (lieux de passage entre les différentes structures), de types d’énergies gérant l’ensemble des fonctions vitales, énergétiques et mentales.

Les objectifs

Le premier objectif est la santé, le deuxième la connaissance et l’accès à la structure énergétique et le développement des énergies personnelles, le troisième est la maîtrise de la pensée et du mental. Chacun selon ses désirs et ses ambitions peut trouver le sien. On peut donc faire du hatha-yoga tout simplement pour la santé, soit pour la restaurer soit pour l’entretenir, mais également pour rester jeune et alerte très longtemps, les sages disent que chacun devrait pouvoir vivre jusqu’à 150 ans en pleine forme !…

Les trois axes du yoga

Le yoga est connu pour ses bienfaits sur la santé et pour le confort qu’il donne au corps et à celui qui l’habite. Il est également connu comme méthode de développement de l’efficacité personnelle. Nous en voulons pour preuve les multiples sportifs de haut niveau ou artistes qui l’utilisent. Enfin il propose une démarche spirituelle, bien que ce dernier point soit de loin le moins présent dans les écoles de yoga.

Bienfaits sur la santé

Aujourd’hui le yoga est reconnu par une bonne part du corps médical et de ses utilisateurs comme une méthode intéressante, tant dans la prévention que dans le traitement de beaucoup de maladies qui nous affectent couramment dans nos vies de citadins stressés et pollués. Dans son champ d’application assez vaste, retenons : l’ensemble des troubles nerveux (spasmophilie, stress, angoisses, troubles du sommeil…), allergies, asthme, problèmes ostéo-articulaires, certaines affections du système nerveux comme la sclérose en plaques, troubles oculaires, troubles circulatoires, certaines hyper tensions, certains dysfonctionnements cardiaques, maux de tête, troubles respiratoires ou liés à la respiration. Le yoga donne tonicité et souplesse au système musculaire. C’est aussi une méthode qui permet de rester jeune- cela se voit chez ceux qui en font régulièrement- et sans doute de vivre plus longtemps. Il peut faire sienne la maxime « bon pied, bon œil ».

Méthode d'efficacité personnelle

La gestion de « la machine humaine », tant physique que psychique, se fait par la pensée et la respiration, deux terrains pour lesquels le yoga propose des techniques pertinentes. La concentration permet d’obtenir la maîtrise des pensées et de l’attention. La respiration permet de gérer les émotions et les énergies. Les postures entretiennent la souplesse et le dynamisme du corps. Notre mental est l’espace dans lequel se trame le déroulement de notre vie. Selon que nos pensées sont positives ou négatives, les évènements de notre vie suivent de la même façon. Il en va jusqu’à la durée de notre vie qui peut être affectée par nos pensées et notre respiration. Si l’on est lucide, on s’aperçoit que rien ne se fait sans nous, même si c’est parfois à notre insu. Ce constat est salutaire car il dévoile que nous pouvons diriger notre vie, notre devenir si nous pouvons être maîtres de nos pensées et de nos souffles, c’est notre part de liberté.

Les textes anciens du yoga disent que l’être humain dépend des fonctionnements qui régissent l’espèce humaine ainsi que des héritages génétiques et des héritages karmiques liés à sa propre naissance. Sans dire pour autant que toutes les trajectoires des vies sont tracées dès le départ, il souligne les fortes influences que nous subissons tout en montrant les moyens de s’en libérer. Ces moyens sont la maîtrise de la pensée et de la respiration.

Une démarche spirituelle

Que veut dire cette expression ? La spiritualité est-elle liée à la religion ? Nous pouvons répondre sans hésitation« non ». Nous sommes même tentés de dire l’inverse et d’ajouter que ce qui caractérise la spiritualité est le contraire de ce qui définit les religions dans la réalité. Une démarche spirituelle n’est pas comme dans les religions classiques une voie asservie aux croyances et aux dogmes. Non, c’est juste le contraire. C’est une recherche libre et impertinente de ce que l’on est au plus profond de soi, tant au niveau de la conscience que de l’énergie, c’est un point de vue qui définit l’appartenance de l’humain à l’univers plus au niveau de l’esprit que de la matière. L’esprit est la part « divine » de l’humain et le corps son véhicule sacré pour traverser l’existence, champ d’expériences dans lequel il doit découvrir qui il est. Ainsi, pour définir la spiritualité, pourrions-nous reprendre l’oracle de Delphes :« Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’univers et les dieux ».

Un yoga complet propose donc ces trois axes avec des techniques efficaces et intenses pour le corps, la respiration et la concentration.

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